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张纯一的佛化圣灵论
赖品超 苏远泰
香港中文大学宗教系副教授 香港中文大学宗教系博士生
１． 导言
本文主要对张纯一的佛化圣灵论作一初步的探索，目的在于介绍这位备受忽视的中国宗教界的知识份子的思想，对于融合基督宗教与佛教所作的创新而大胆的尝试，并希望能藉着讨论他的思想的一些片断，反思华人文化处境下的圣灵论。
宗教学界，包括汉语神学界...
赖品超 苏远泰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022685468.html
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教育或理论的目的--“降临者”，另一方面参照kh?ra(7)，就如我曾经企图更加细致、更加耐心所做的那样，我希望在别处能更加严格地做这件事(8)。
21．第一个名字：降临者，或者说没有救世主降临...免疫只能在没有特定目的的情况下自我补偿。在这永远是圣洁的不可能性的无尽头的尽头上面，明天的kh?ra存在于我们不再懂的或还没有说的语言之中。这个地方是唯一的，它是无名的“一”。它可能提供地方，但却不带...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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想象的。
尽管所谓宗教市场的“供方”与“求方”的目的是将现代社会中越来越复杂的宗教现象以模式化的范式来解释,实际上却忽视了宗教反映了人类追求精神完美和有意义生活的存在,正如P. 里科(... 范丽珠：现代宗教是理性选择的吗？质疑宗教的理性选择研究范式
摘要：本文在关注宗教社会学理论如何给现代社会的宗教现象以合理的解释的同时,对运用理性选择理论解释现代宗教的取向提出商榷。尽管理性...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
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达到彻悟究竟的目的。《心经》的“五蕴皆空”，是用观照世间无常无我的方法，以证般若实相。这二部经是要众生还归法性而与佛同体，除一切烦而亲见本来面目。《普门品》的持名，则强调观世音菩萨的救济，重于解脱现实... 南无观世音菩萨略解（圣严法师）
一、观世音菩萨的出典
现在我们再从藏经中检阅关于说到观世音菩萨的许多资料。释尊化世之际，在各大乘经中，说到诸大菩萨之处极多，就以佛在灵鹫山的法华会上，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
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外国传教士是荷兰人轲克，他于1909年到丽江，其目的是探寻能在丽江建立一个传教点的机会，到丽江后选定丽江大研镇人宣明德为翻译兼传道员，开始在丽江传教。嗣后于民国3年（1914年），英国人安永静在丽江... 十二种世居民族、五大宗教和谐相处政治价值分析
一、丽江市的民族及现状
丽江是一个多民族聚居的边疆少数民族地区，境内居住着26种民族，“少数民族”是对汉族以外的人口居少数的民族的总称。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。
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莫高窟属全国重点文物保护单位，俗称千佛洞，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120185786.html
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都怀抱着“经世致用”的目的，在历述西藏政治、宗教和制度现状及当前存在的、以外交为核心的关键问题之外，程度不同地为解决“西藏问题”提出了自己的解决方案。洪涤尘《西藏史地大纲》（上海正中书局 1936年）...
西藏历史研究可以以1951年西藏的和平解放为分界线划分为两个时期来论述。从本世纪初开始到本世纪中期为止的这一时期，西藏历史研究工作，总的来说是分散的和缺乏系统的，可以视为西藏历史研究的...
不详
|五明研究|
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安乐也越小，越性急。人被环境所冲动了，不觉养成几种习惯，第一急于求财心，第二贪便利省事心，第三幸得心，欲求达到此三条的目的，于根内又潜伏了一种第四窃取心。例如赌博，赌博人的心理是第一因无事乏味，心无...
心锽
仁知居士
社会上的一切事业，都是人作主脑，所以称做人事。但人所以能造作一切事业，还从思想上出发，所以心是人生的主脑，心亦就是万物的主脑。
人的贤愚，是心的贤愚，...
仁知居士
|五明研究|
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的使命就不是单纯地传禅法，而是被赋予传宗的目的。 佛尔(Bemard Faure)对北宗史的研究就提供了很好的范例，他仔细辨明《楞伽师资记》、《传法宝纪》形成时间虽然差不多，但他们关于早期禅史的记录...
法统之争——菏泽洪州禅法之考察 台湾国立联合大学 何照清 一、菏泽洪州，参商之隙 曾任官职且为唐朝诗人的韦处厚(卒于828)，在所作的《兴福寺内道供奉大德大义禅师碑铭》中曾说到...
何照清
|五明研究|
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要求外甥叩拜大慧，张九成之敬佛、崇佛之心亦赫然在目。 由对大慧的崇敬态度看。如上所言，张九成尚未见大慧时，就给予了很高评价，谓“宗门有人”，接触后便成为至交，张九成对大慧更是佩服。在张九成看来，大慧...姑掇其尤甚者什一二著于篇，其他如论语孝经大学孟子之说，不暇遍为之辨，大抵忽遽急迫其所以为说，皆此书之类也。”在朱熹看来，张九成的论著皆是阳儒阴释，其目的在于愚世人之耳目，诱惑人们皈依佛教，而《中庸说》...
李承贵
|五明研究|
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